兼职美工网站 心理学底层原理思考(2)：共振器——认识你自己

发布日期：2024-11-06 11:57    点击次数：109

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在上一篇文章（见心理学底层原理思考(1)：过滤器——万物唯心造）中，我们探讨了人类是如何通过感官“过滤器”来感知外部世界的。但到此为止，只是“硬件”层面。其实，关于人类对世界的认知和感受，更奥妙的是在“软件”层面。本文暂且不涉及脑科学，只是从心理学角度，聊一下我对这个话题的认识。

你是否有过这样的经历：在熟悉的街道上，你从未注意到有一家钥匙店，直到有一天你需要配钥匙时，它才突然“出现”在你的视野中。但是，在这之前，似乎它从未进入过你的视野。

客观世界并没有任何变化，但我们关注的焦点却不尽相同，甚至我们每个人在每个时刻都会有变化，这就是所谓的“焦点效应”。在完形心理学里，把我们知觉中突出的、被注意到的部分，称为“前景”，而与之相对的，则是“背景”。

那么，一个人对外部世界的某些部分产生特别的兴趣，并成为感知焦点呢？

在这里，我想借用一个并不太科学的概念——“共振器”来说明。尽管我们家学理科的儿子已经反复指出这个概念不准确了，但以我贫瘠的理科知识，实在找不到合适的概念，就这么将就吧，如果读者有好的建议，也请告知。

“共振”的意思是说，外界某一件东西引起你的注意时，实际上是在你内心某个部分与之发生了共振。人的内在就是一个共振的容器，我们出生时，已经预装了各种元件。我用一个示意图来表示：

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对于人的内在世界到底有什么构成，心理学上各个流派都有一套独特的理论来解释，比如：

1、佛洛依德提出本我、自我、超我；

2、荣格区分意识、潜意识、集体潜意识；

3、九型人格理论中则有脑中心、心中心、腹中心。

如果我们尝试将佛教理论融入这一框架，或许可以用下图来表示，其中的意识、末那识（潜意识）、阿赖耶识（集体潜意识）即是我们的内在世界：

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这些理论如果要深究，都有各自的道理。我姑且大胆地把它们简化一下，把人的内在世界简单地看做一个“混合体”。这里面有两个维度的构成（限于篇幅，本文先不展开）：

1、阴阳两面

2、情绪（感受）和意识（认知）

这个混合体的主要功能，就是与外界共振。你的共振器的构造，决定了你具备与哪些事物共振的能力，也决定了你能看到的世界是什么样的。而这个构造特征，就是所谓“性格”。

实际上，我们每个人都是“本自具足”的。这句话的含义是，网店装修我们每个人都有与外界所有事物共振的能力，无论是美好的还是不美好的。人本主义心理学认为每个人都有自我实现的潜能，佛教禅宗所说的“明心见性”，《六祖坛经》中提到的“菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛”，都是指人的这种自我实现潜能。

在心理学上的另一个含义，就是“共情”能力了。

然而，有些人可能会压抑自己内在的某些“共振元件”，使它生锈了，无论它是在阳面还是阴面，都无法与外界共振。如果这些元件本是用来感知世界美好的，那么你就会错失这些美好。同理，你也无法真正做到“共情”别人。

而我们每个人的内在共振器差异如此之大，可以说，每个人体验到的世界都不一样。全世界70亿人，就是七十亿个世界。

学习心理学，或者去修行，除了修炼前一篇的“过滤器”外，就是修炼这一篇的“共振器”了。我们要做的，就是首先去也就是让自己内部的元件恢复共振能力，这样你感知到的世界才会丰富多彩，你的内在也才会流动不息。

如何修炼我们的共振器呢？

首先，请你将觉察从过滤器向内扩展到共振器，把这两者都修至“空”，让自己真正成为一个涵容的容器，或许这就是佛家所谓“空性”。

其次，要接纳你的阴面。荣格认为，一个人的阳面有多大，那么他的阴面也有多大，接纳你的阴面，那些共振元件才会被激活，你才会成为一个活生生的人。

第三，积极地去共振。王阳明曾说“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来”。这里的“寂”并不是说花不存在，而是说你的心并未与花产生联系。

所以，让你的生命更有意义，让你的世界更绚烂多彩，就打开你内在，接纳完整的你，去与这个世界共振吧！

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